這部重要著作全面而系統地闡述保羅書信的主要宗旨。在這部代表著「嶄新且空前成就巔峰」的著作中，作者成熟地表達了他的觀點與洞見，都是透過嚴謹而耐心地與經文互動所獲得的。第一章概述保羅詮釋史的主要路線，對十六世紀以來的更正教學術研究作了簡明有益的概述。第二章致力於恢復保羅思想的「基本結構」，為本書後續內容提供了不可或缺的序幕。之後各章，依序介紹罪中的生命、神的義的顯明、與神和好、新的生命、新的順服、教會是神的子民、教會是基督的身體、洗禮和主餐、教會的建造、與主的未來。書末附有全書的經文索引。
專家推薦
「在晚近關於保羅的研究中，我認為芮德博的這本書是一個典範。它提供了非凡的洞見和資訊，並為應該仔細考慮並徹底討論之保羅神學做出了的解釋。」
——蓋士曼（Ernst Käsemann）
「關於保羅神學，我們終於有一個全面、令人滿意的作品，作者可能是歐洲大陸最傑出的福音派新約聖經學者。」
——喬治．賴德（George Eldon Ladd）
「芮德博花了多年時間深入研究保羅的著作；他也熟悉從鮑爾（F. C. Baur）到我們當代的保羅研究的主要路線。他給了我們他自己對保羅思想的闡述，同時也與其他學者的詮釋進行了互動⋯⋯。一部典範作品。」
——布魯斯（F. F. Bruce）
「關於使徒保羅的教導，從許多方面來說，這是我讀過的最全面、最透徹的闡述。它在某些方面以其原創性激發思考和研究，甚至當它引發一些分歧時也是如此。」
——鍾馬田（D. Martyn Lloyd-Jones）
「保羅書信要求我們集中注意力，而芮德博教授帶領我們沿著使徒思想的路線前進。我們熟悉保羅的宣教旅程；他穿越福音之深度和豐富的旅程遠比他的宣教旅程重要得多！願更多讀者閱讀此書。」
——柏寇偉（G. C. Berkouwer）
芮德博（Herman Nicolaas Ridderbos, 1909–2007），重要的新約聖經神學家，在荷蘭改革宗教會成長，1936年獲得阿姆斯特丹自由大學（Free University of Amsterdam）頒發博士學位。1943年，在牧養教會八年後，被任命為荷蘭改革宗神學院的新約研究教授（New Testament Studies, Theological School of the Reformed Churches of the Netherlands in Kampen），任該職逾四十年。除教學外，芮德博也藉著他的著作影響普世教會，作品主要是關於救恩歷史和聖經神學，在大西洋兩岸已久負盛名，博得深邃、公允且表述清晰的學術聲譽。
作為一位多產的新約聖經註釋和傑出的救贖歷史神學家，里德博斯對救贖歷史、集體人格、上帝國和末世論提出了一些最有益的見解。他關於保羅神學的這本開創性著作受到廣泛好評，並被改革宗教會和整個學術界的許多人視為權威的闡述。他也有多本書籍被翻譯為英文，包括《加拉太書》（NICNT）與《約翰福音神學註釋》（The Gospel according to John: A Theological Commentary）。
縮寫一覽表
常用註釋書
第一章 歷史上研究保羅神學的主要路線
第1節 導論
第2節 鮑爾（杜賓根學派）
第3節 自由派的解釋及其衰退
第4節 宗教歷史學派的研究路徑
第5節 末世論的詮釋
第6節 後續的發展
第二章 基本結構
第7節 時候滿足．奧秘的顯明
第8節 基督的奧秘．末世論與基督論
第9節 從死裏首先復生的．末後的亞當
第10節 在基督裏，與基督一同．舊人與新人
第11節 在肉身顯現．肉體與聖靈
第12節 基督，神的兒子和神的像／形象
第13節 首生的，在一切被造的以先
第14節 基督．已高升、即將再來的主
第三章 罪中的生命
壹、罪是一種存在模式
第15節 現今的世界．世代，宇宙
第16節 罪的普世性．肉體和亞當
第17節 罪的本質．人論的或神論的
貳、罪的後果
第18節 神的忿怒
第19節 人的敗壞
外面的人和裏面的人
身體
悟性（nous）
心
魂和靈
第20節 在保羅「人論」中的羅馬書第七章
叁、罪和律法
第21節 與猶太教的對立
第22節 無法靠律法稱義．「誇口」和「絆腳石」
第23節 律法因肉體而無能．律法的捆綁
第24節 律法是訓蒙的師傅，引人到基督那裏
第25節 保羅、猶太教和舊約聖經
第四章 神的義的顯明
第26節 導論
第27節 稱義的末世論特點
第28節 神在基督裏的義
第29節 稱義是因著信，不在乎遵行律法
第30節 稱不敬虔之人為義．歸算
第31節 按照行為受審判
第五章 與神和好
第32節 神在基督裏使人與祂和好的行動．神的平安
第33節 基督代贖的死．KATALLAGE 和 HILASMOS
第34節 贖價
第35節 兒子的名分．產業
第六章 新的生命
第36節 綜覽
第37節 與基督同死、同復活
第38節 藉著聖靈而活的生命
第39節 新人
第40章 信心是新生命的存在模式
第41節 信心的本質
第七章 新的順服
第42節 直說語氣和命令語氣
第43節 以神為中心的觀點．成聖
第44節 包羅萬有的觀點．完全
第45節 整體性與多重性．勸誡的具體化
第46節 律法的第三重功用
第47節 自由與良心
第48節 愛
第49節 在世上的生活
第50節 婚姻
第51節 社會關係
第52節 順服掌權者
第八章 教會:神的子民
第53節 兩個主要方面
第54節 EKKLĒSIA （教會）
第55節 「聖徒」、「選民」、「蒙愛的」、「蒙召的」
第56節 新約．普世性和特殊性
第57節 揀選的本質．神的旨意
第58節 以色列的未來
第九章 教會:基督的身體
第59節 各種觀點和問題
第60節 「身體」和「基督的身體」（羅馬書和哥林多前書）
第61節 身體和頭（以弗所書和歌羅西書）
第62節 基督是萬有之首．教會是神的PLĒROMA （豐富）
第63節 教會．神的子民和基督的身體
第十章 洗禮和主餐
第64節 洗禮的不同定義
第65節 洗禮作為救恩的媒介
第66節 主餐的救贖意義
（1）主的晚餐是獻祭的筵席
（2）靈食和靈水
（3）記念
（4）主的晚餐和教會
（5）主餐和洗禮
第67節 聖餐的批判性意義．自己省察
第十一章 教會的建造
第68節 教會如同建築物
第69節 對外擴展和對內強化的建造
第70節 教會的屬靈裝備．恩賜和職事（職分）
第71節 恩賜的多樣性
（1）使徒
（2）先知
（3）教師
（4）傳福音的
（5）牧師
（6）相互服事
（7）長老、監督
（8）執事
（9）婦女
（10）行異能、說方言
第72節 教會規章和紀律
第73節 敬拜
第十二章 主的未來
第74節 盼望的生活．日子「近了」
第75節 主再來前的死亡．「居間狀態」
第76節 不法之人的顯露
（1）末日事件的順序和延遲
（2）不法的人
（3）那攔阻的
（4）離道反教
第77節 基督再來
第78節 復活
第79節 審判
第80節 終末成全．永恆狀態
經文索引