搜尋：李日堂
平衡創造論與救贖論的好書：《創造論》
2025-07-04 / 郭鴻標牧師 建道神學院副院長（行政）
李日堂牧師的《創造論》內容有五部，共13章。第一部聖經篇有兩章，第二部聖經神學篇有兩章，第三部神學篇有三章（包括歷史神學、三一神與創造、二十世紀自然神學、科學和環境），第四部現代篇有三章（包括科學與創造、進化論、萬有在神論、神學與環境生態、處境化創造論），第五部應用篇也有兩章。從結構來看，本書內容涉及聖經神學、歷史神學、當代神學、中國神學、經文應用和實踐。由第三篇起探討……
天堂：聖經的教導—創造或更新的新天新地？誰可進入天堂？
2024-11-20 / 李日堂牧師
天堂是一實際存在之處，或指蒼天，也可指耶和華的居所。舊約中的世界觀是三層的—地下、地面及天上，而天堂則指地面之上的天際領域（創一6~8；詩一四八4）。天窗（創七11；王下七2）開啟時，……
莫特曼如何看待神的不動情
2022-03-15 / 李日堂 播道神學院神學科特約教授
不動情可以指神本身沒有感覺、不會動情，或說祂不會受任何外來事物影響而動情。這定義卻絕不是說神沒有感情，關鍵的乃是外來事物無法強逼祂產生感覺；祂的感情是從祂那自我永恆不變的本質流出來的。神的不動情亦非指祂不會有所行動，而是其他事物不能促使或強逼祂行動。神是「不能被動的動者」（unmoved mover）。終極而言，宇宙的一切都是……
回到原點——牧養的傳承
2021-12-21 / 呂家聲牧師
引言：「牧人」是三一神自我的啟示 無可疑問，「牧人」（牧者）這比喻的稱謂是三一神自我啟示中最常用的形容詞。在古代近東，及至公元第一世紀的中東一帶，畜牧為生到處可見；神話語的啟示離不開歷史和文化，也因此「牧人」這稱謂成為三一神在聖經時代所用的最佳自我啟示。 在舊約時代，雅各（以色列）是以色列的送長之一，當他為約瑟及他兩個兒子祝福的時候，他就說：「願我祖亞伯拉罕，……