傳承不是時光倒流

香港四代人、四種人生劇本

1. 「競爭世代」（1946~1965年出生）

成長背景：

• 香港經濟起飛及人口暴增的時期，競爭激烈，形成了精英主義與捨我其誰取向。

生活態度：

• 年輕時或許反叛傳統，但踏入中年後強調規則、秩序與現實需求，退休後渴望發揮貢獻。

心理狀況（60至74歲）

• 22.3%的人處於高壓力水平，15%出現焦慮徵狀，另有13.5%則存在抑鬱徵狀。

與美國「嬰兒潮世代」對比

• 美國人崇尚個人主義，追求個人的獨特性及身分認同。

2. 「務實世代」（1966~1975年出生）

成長背景：

• 在政治與經濟不穩定的時期，親身經歷過重大政治事件的衝擊和高通脹的急速變化，形成對宏大理想抱持懷疑，更傾於注重「活在現在」的生活態度。

生活態度：

• 為了應付不明確的環境，他們選擇透過進修來保護自己，但不再以婚姻、家庭和職業成就視為衡量個人成功的唯一標準。

• 他們不以未來為生活重心，更在乎此刻生活的感覺，因此更傾於為自己而活，追求心靈健康並熱愛海外旅遊。

心理狀況（44至59歲）

• 20%的人處於高壓力水平，14.3%出現焦慮徵狀，另有12.8%則存在抑鬱徵狀。

與美國「X世代」對比

• 美國人熱衷共同的流行文化，強調個體獨立自由、具備高度自尊；追求物慾，對外在價值更加重視。

3. 「奢侈世代」（1976~1990年出生）

成長背景：

• 香港物質豐富，為了符合社會期望，或許亦在父母安排下成長，減少自由探索和犯錯的機會，以及獨立思考及個性發展的空間。

• 補習風氣盛行，他們或其家長因而感到焦慮，於是參加更多補習，將其當成任務，使童年將升學和未來就業為重心。

生活態度：

• 物質條件優越和選擇表面多樣，但基於父母或外界期望。他們努力在迎合期望與尋找自我中摸索平衡。

• 互聯網成為他們釋放自我，尋找出口的一種方式。

心理狀況（28至43歲）

• 22.5%的人處於高壓力水平，20.9%出現焦慮徵狀，另有19%則存在抑鬱徵狀。

與美國「千禧世代」對比

• 美國人偏愛展現「一夫當關」般的信心姿態。

• 這一代人受互聯網時代影響，天天連線上網。

• 他們在「人人都該上大學」的氛圍中成長。多數擁有高學歷，收入亦不低，但始終感到自己在經濟方面被剝削。

4. 「數碼世代」（1991~2012年出生）

成長背景：

• 在資訊爆炸與網絡發達的時代，讓他們更加容易將自己與同輩或他人進行比較。「贏在起跑線」的思想亦成為香港社會普遍的觀念。

• 受世紀疫情、政治動盪、學位貶值與世紀火災影響，他們親歷無比的衝擊和變化，創傷與無力更深刻改變生活方式。

生活態度：

• 對政府、傳統媒體等機構信任感偏低，但更受到演算法、社交媒體和自媒體的影響。他們更傾向於依賴社交媒體、人工智能，以及朋友與家人的意見，而不是完全相信權威人士如醫生等的意見。

• 對通膨、生活帳單及氣候變遷等充滿憂慮，更傾向於追求奢華小享受來「及時行樂」回應生活不確定性。

心理狀況（18至27歲）

• 22.8%的人處於高壓力水平，30.5%出現焦慮徵狀，另有22.3%則存在抑鬱徵狀。

與美國「Z世代」對比

• 美國人沉迷於社交媒體之中，卻邁向獨立和步入成年顯得不急切，反而傾向於延長童年期和青春期的階段。

• 他們極度重視情緒上的安全感，難以忍受情感傷害，加上意識形態分裂加劇嚴重，更追求情緒安全的保障。

本文引用社會學家呂大樂（2024年）對1946~1990年時期出生的三代香港人特徵的分析，而針對1991~2012年時期出生群體的特性，則參考Edelman傳播公司（2025年）的香港研究。此外，為進行對比，文中採用美國心理學教授Twenge（2023年）有關四代美國人的研究，以說明世代特徵乃受地域和文化因素的影響。最後，內容還引用香港樹仁大學（2025年）聯同三所大學及學院合作開展的關於四代香港人的心理健康和抗逆力研究。值得注意的是，各世代理論對於出生年份的界定略有差異，因此年齡上存在些許出入。

以上簡述香港四代人的特徵，藉此提醒大家在討論「傳承」時需考慮不同世代因成長背景與經歷的差異。然而，一些人可能不認同自己被歸類於特定世代（如奢侈世代、競爭世代等）的特徵，本身對該世代認同度不高，便引發疑問，究竟討論世代差異是否真的有意義？

為何世代差異不容忽視？

心理學教授Twenge回答指，無論你是否認同自己屬於所謂的奢侈世代，只要你出生於那段時期，你的成長過程就一定會受到當時期的科技和文化所塑造。以社交媒體為例，眾多評論認為2010年代是社交媒體的興盛年代，因用戶數量爆發性增長。例如，Facebook的月活躍用戶數自2009年的3.6億增至2019年的24.5億。社交媒體對我們的生活方式產生了徹底改變，對不同年齡層都帶來了深遠影響，尤其以年輕人最為明顯。

一、社交媒體：你的世代，你的方式

年輕人正處於建立社交網絡和培養溝通技能的關鍵時期，社交媒體為他們提供了一個無限延展的互動平台，不僅重塑了他們的溝通方式，亦重塑了他們的社交觀念。相比之下，年紀較長的人在社交媒體盛行前早已建立良好的溝通技巧和扎實的人脈關係。雖然他們逐漸適應社交媒體帶來的變化，但這些轉變對他們而言影響較為有限。

由此可見，不同世代在面對科技革命尤其是社交媒體迅速發展時，不同世代存在著顯著的差異。這不僅讓我們更深入理解科技浪潮如何塑造不同世代的生活方式，也幫助解釋世代因素的差異。

二、焦慮徵狀：數碼世代 vs 奢侈世代

從焦慮數據分析中，我們也可以看出某些端倪。數碼世代有高達30.5%的人出現焦慮徵狀，顯著高於奢侈世代的20.9%。這一現象真的歸因於年輕人天生更易焦慮嗎？似乎並非如此。若18至27歲群體的焦慮族群比例隨著時間而持續上升，那這個議題就已不再只是年齡較輕的問題，而更有可能是時代演變對年輕人帶來的深層影響所致。換言之，每個世代的人，都受著截然不同的價值取向、挑戰和壓力，這正是表明世代之間差異的重要意義所在。

三、地域特色：香港Vs美國，世代文化比較

雖然我們承認科技與文化塑造了全世界中每一個世代的獨特性，但地域差異亦不可忽視。以香港的「競爭世代」對比美國的「嬰兒潮世代」為例，前者著重於不懈努力與追求成功，具有競爭文化，而後者則更崇尚個人主義，注重追尋自由和個人喜好。兩者反映不同地域背景對世代特質帶來的特殊影響。此外，即使同是身處互聯網技術與文化的發展浪潮中，香港的「奢侈世代」與美國的「千禧世代」也表現出截然不同的心理傾向。前者需要迎合父母或外界的期待；而後者則普遍展示自信與獨立的形象。這些文化差異進一步說明了地域特性如何影響世代概念，因此美國的世代概念不能生搬硬套，香港獨特的殖民與回歸歷史、高密度居住環境與高度壓力的文化，這些因素共同塑造了一種與西方截然不同的世代特性。

傳承失效的根源：忽視際遇差異

香港浸會大學助理教授朱安之（2025年）一針見血地指出，不少教會領袖仍著眼於如何讓人回到傳統聚會形式，忽略聚會的價值導向、在邊緣地帶尋找基督徒，這便難以回應時代。這正是問題核心：傳承者往往假設：「我們當年成功的方法，下一代照做就行」，卻忽略了：

• 際遇已變：上一代面對的是機遇處處的年代；下一代則面對的是資源分配停滯和科技革命的時代。

• 工具已變：上一代用電話和會面建立人脈關係；下一代則借助社交媒體和流量打造身分和網絡。

• 權威已變：上一代相信政府、專家和牧師的看法；下一代則依賴屬靈伙伴、自媒體、人工智能的觀點。

• 聚會已變：上一代常為：「如何吸引人回來堂會參加聚會」的煩惱；下一代更加關注：「教會能為我們的生命帶來什麼屬靈意義？」

• 價值已變：上一代著重興建象徵性建築和舉辦盛大研討會；下一代則注重屬靈的活力及融入社區的參與感。

• 形式已變：上一代的信仰生活都在堂會圍牆內進行；下一代的信仰生活則能發生在社區、咖啡店、視訊會議或敬拜會等各種場景中。

傳承是演進，不是複製

世代之間的差異不應被視為造成疏離的藉口，反而應當成為促進彼此理解的起點。正如使徒保羅所勉勵的：「凡事要謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，以和平彼此聯繫，竭力保持聖靈所賜的合一。」（弗四2~3）。以此品格和態度來看，我們應當理解：

• 競爭世代為何執著於傳統？......因為他們建立了優良傳統。

• 務實世代為何注重於現在？......因為他們見證了太多變化。

• 奢侈世代為何尋找意義？......因為物質滿足無法填補心靈空虛。

• 數碼世代為何渴望安全感？......因為他們面對前所未有的不確定性。

這樣，我們才能真正建立起連結與對話的橋樑。

至於傳承，其核心精神是否應當注重幫助下一代應對前所未有的新挑戰，而非僅僅複製過去的成功與模式？支持下一代探索其適合的生存與發展之道，或許才是接棒與發展的目的。學習坦然接受並積極面對不同世代之間的差異，才能讓傳承的意義不僅局限於形式表象，亦超越演算法時代導向的宗教觀。最終，傳承應回歸《聖經》的屬靈本質，延續基督教會的使命，注入活力與力量，在時代變遷中持續見證上帝的信、望、愛。

參考資料：

1. Chu, Ann Gillian (2025). “Dechurched Christians in Hong Kong: A Study,” Religions vol 16(4), 531. https://doi.org/10.3390/rel16040531.

2. Edelman (2025). “The Great Gen Z Divide: An Edelman Gen Z Lab Special Report.” Edelman Web site. Retrieved September, from https://www.edelman.com/newsroom/richard-edelmans-6am-blog/great-gen-z-divide.

3. Twenge, Jean M (2023). Generations: The Real Differences Between Gen Z, Millennials, Gen X, Boomers, and Silents—And What They Mean for America's Future. New York: Atria Books.

4. 中大香港亞太研究所電話調查研究室（2016年8月8日）。《中大香港亞太研究所民調：六成人不贊成需贏在起跑線九成人承認該心態在港普遍》新聞稿。香港中文大學傳訊及公共關係處。Retrieved August 8, 2025, from https://www.cpr.cuhk.edu.hk/tc/press/survey-findings-on-views-on-winning-at-the-starting-line-in-hong-kongreleased-by-hong-kong-institute-of-asia-pacific-studies-at-cuhk/.

5. 呂大樂（2024）。《回頭好難：錯失了的跨代對話》。香港：牛津大學出版社。

6. 香港樹仁大學（2025年1月15日）。《香港首個大型縱向研究—四代香港市民的心理健康和抗逆力：對逆境和創傷的反應》記者會。香港樹仁大學網頁。Retrieved January 15, 2025, from https://www.hksyu.edu/tc/news/detail/2025/Jan/15/Mental%20Health.

7. 樹仁研究指三成「Z世代」焦慮，在各年齡層中最高（2025年1月14日）。獨立媒體。https://www.inmediahk.net/node//政經/樹仁研究指三成「z世代」焦慮-在各年齡層中最高。

本文原刊登於沙田浸信會《CHURCHazine》第十五期，誠蒙獲允准轉載，特此鳴謝。