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鄒牧靈修日誌

出埃及記22:01-15

鄒賢程傳道

◆經文範圍： 出22: 1-15 

「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。 2 人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。 3 若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。 4 若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。 5 「人若在田間或在葡萄園裡放牲畜，任憑牲畜上別人的田裡去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。 6 「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。 7 「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還； 8 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。 9 「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。 10 「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見， 11 那看守的人要憑著耶和華起誓，手裡未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。 12 牲畜若從看守的那裡被偷去，他就要賠還本主； 13 若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。 14 「人若向鄰舍借甚麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還； 15 若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」 

◆經文解析 

① 1-4節是「不可偷竊」誡命的補充和懲處方法。偷竊東西被發現要加倍(甚至四倍、五倍賠償), 黑夜偷竊的盜賊,被打死是咎由自取; 這是帶著一種警戒的作用的懲罰。 

② 5-6節就是財產保護法的雛形, 保護個人財產也是律法精神的其中一項重點。 

③ 7-15節帶出很多保護財務責任的條例, 在不同情況的處理也不同。這是律法要按照情況靈活變通的處理, 不然就變成律法主義, 失去人性化的關懷。 

◆思想問題 

① 保羅在提摩太前書1:8說: 「我們知道律法原是好的，只要人用得合宜」。我們如何可以合宜地使用律法呢? 在這幾天的經文有啟發嗎? 

② 律法條文是對應當時生活的方式, 當中與現代的生活模式有很大的改變。我們如何可以從舊約中學習到今天應用的教導呢?  

◆誠心所願 

慈愛信實的主上帝, 祢的教導歷久常新, 雖然經歷千年的文化變更, 祢的教導精義仍然長存。願我們得著從祢而來的智慧, 好叫我們能明白祢律法的精義, 懂得合宜地應用, 不會成為律法主義, 將不能承擔的軛加在別人的肩頭上, 但同時卻不會離開祢真理的教導。求聖靈幫助我們, 在當中有合宜的判斷。 祈禱奉主耶穌基督的名求，阿們。