宣教歷史學習
2023-04-08 / 劉志良博士/牧師
今天我們學習宣教歷史，重點不在於各個時期的歷史事實。牢記歷史的過程與細節看似重要，但若不能掌握歷史脈絡並從中得到教訓啟迪，便是只有歷史知識而不懂應用精義。因此，我們學習宣教歷史時，必須留意以下的重點：
- 經歷恩主同在
我們學習宣教歷史時，應當努力明白在不同歷史時期，神如何與祂的教會同在，透過聖靈引領他們發展、服侍社群，並實踐宣教使命。當有眾多教會實務要處理時，如何信得過大使命所包含主與教會同在的應許（參太28:20），除了牧養會眾及處理會務，也聚焦發展門徒訓練事工，開發宣教拓展事工，以及聖經教導事工。
- 如何實踐使命
我們應該瞭解教會如何動員資源和力量去宣教佈道，關懷近處和遠處的人、同族和其他部族的人；又如何運用不同的宣教模式和佈道策略，見證主耶穌的愛和能力，引領人歸主。
- 怎樣得勝挑戰
在歷史研究的過程中，我們也會看到教會在不同時期面對不同挑戰時，神如何興起一些領袖，不畏艱難，堅守宣教使命，甚至不惜犧牲個人的享受、福祉和生命，只為完成神的託付。這正如使徒保羅的事奉宣言所說的：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒20:24）
- 同工配搭見證
研讀宣教歷史時，我們也看到宣教同工如何在患難中彼此相愛、互相扶助、尊重領袖、溝通合作，一起發揮團隊精神，帶來美好的成果。但與此同時，我們看到一些領袖因堅持己見而各走極端，分道揚鑣，令人惋惜。可是有時又因著聖靈的工作，人最終發現自己謙卑不足、過分堅持，甚至過去出言不遜，傷害了別人，於是在主面前認罪，一改事奉的態度，接納從前無法接納的同工，一同合作事奉，帶來十分美好的成果。
聖經記載馬可曾在宣教旅程中途離隊，令使徒保羅與巴拿巴為是否再帶同他宣教而大起紛爭，結果各奔前路，不再一同服侍；保羅帶西拉到一處宣教，巴拿巴則帶馬可到另一處（參徒15:36~40）。兩位宣教領袖保羅與巴拿巴起紛爭這歷史事實給記錄下來，目的是教導我們在宣教事奉中要學習放下己見，建立良好的溝通機制，化解人事衝突，然後和好如初，同心事奉。當我們看到使徒保羅後來竟然再次接納馬可為同工（參門1:24），而馬可又贏得保羅的信任和賞識（參提後4:11），便知道這段宣教歷史記載是要讓我們引以為鑑！
在今天的宣教工場，同工衝突仍每天發生，重蹈保羅與巴拿巴的覆轍。有不少同工感到受傷害而離隊，另投別的差會，甚至不再踏入宣教工場，實在十分可惜！但願我們從宣教歷史和宣教見證中有深入的領受、反省和裝備，讓我們在宣教事奉時能學以致用，克服人性的軟弱，得勝那惡者的試探攻擊，堅持實踐神所交付的宣教使命。
- 學會判斷取捨
我們研究宣教歷史，可以學會如何在宣教服侍的過程中作出正確的判斷和取捨。宣教策略和事奉方式都不是絕對的，我們要選擇最恰當的途徑來完成使命。如果我們在學習宣教歷史的過程中，曾思考前輩同工在不同宣教工場面對各樣限制時，如何制訂工作策略和服侍形式，又如何執行，最後帶來怎樣的結果，那麼我們便可以此為借鏡，增強自己作判斷和取捨的能力。
舉例來說，1826年，宣教士郭士立（Karl Friedrich August Gützlaff）在印尼爪哇宣教，學了一點粵語、閔南語及客家語。1831年，他來到中國南面的澳門一邊行醫，一邊運用他略懂的少許粵語、閔南語及客家語與人分享福音。後來，他沿著中國海岸由南至北傳道，又籌辦編撰中文報刊向人分享信仰，但因他的差會倫敦傳道會支援不足，令他感到無奈。適逢此時，英國東印度公司邀請他擔任傳譯員。為了得到經費發展事工，他幾經掙扎後終於接受聘請，乘坐該公司的船隻到訪中國沿海城市作商業考察。他原知道該公司除了茶葉銷售外，也參與鴉片買賣，所以他後來多次撰文譴責鴉片貿易。
1840年，他獲邀擔任英軍司令官的傳譯員與嚮導員，更在鴉片戰爭後參與南京條約的起草工作。1842年，香港割讓給英國並開埠通商，他便來港擔任港督的中文祕書。1844年，他興辦福漢會培訓本地傳道人在香港和中國傳道。1846年，他寫信呼籲德國及瑞士等地的教會差派宣教士來中國傳道。其後德國的巴冕差會（Barman Mission）便差派柯士德牧師（Rev. Heinrich Koester）及葉納清牧師（Rev. Ferdinand Genahr）二人來中國；德國及瑞士的巴色傳道會（Basel Mission）則派遣韓山明牧師（Rev. Theodore Hamberg）及黎力基牧師（Rev. Rudolph Lechler）來中國。1847年，這些宣教士生力軍抵達香港，便在福漢會跟隨郭士立學習中文和關於中國的知識。巴冕會在香港及廣東創立禮賢會，巴色傳道會則在香港及華南地區客家語群體中創立崇真會。後來兩會分別建立教會，開辦學校和醫院。1851年，郭士立於香港病逝。
我們回顧這位宣教士的事蹟，發現有其可爭議之處，包括他應否擔任東印度公司的僱員、香港殖民地總督的中文祕書等。但也有人欣賞他能把握時機，尋找一些工作讓他能留在宣教工場，又開辧傳道訓練學校，服侍不同宗派的差會，沒有門戶之見等。正反雙方的討論都有助我們反思：假如我們設身處地，會如何抉擇呢？假如資源缺乏時，可透過營商宣教的方式留在宣教工場，我們會否接受？假如宣教工場的政府要求我們參與公共服務，但同時承諾給予我們方便開辦傳道訓練學校，我們又如何取捨？
- 用以建立教會
我們瞭解宣教歷史時，可以知道宣教士在工場如何建立教會、建構教會與社區的關係，採用甚麼傳道策略（例如宣道、醫療、教育、社關等），有沒有引領教會邁向自立、自治和自傳，又怎樣面對教會本色化的需要、培訓領袖接棒，及開拓新的植堂地點與宣教工場。
本文摘錄自劉志良著，《做更大的事——宣教學概論》（香港：播道會文字部，2023。）*
*本書快將出版。