更新而變化的神學教育

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二2）

在任何年代任何處境教會都需要神學教育，教導信徒認識神，踐行真道。隨着環境轉變，神學教育也必須不斷更新，才能回應不同處境的需要。當教會在上世紀中葉在香港萌芽時，一般市民知識水平不高，教會的培育事工主要讓信徒對聖經和信仰有基本認識，而栽培牧者的神學院就以背誦聖經，認識書卷主題，學習基本教義，和訓練牧養技能為主。到了上世紀較後數十年，隨著社會大眾教育水平提升，信徒對認識信仰之渴望提高，教會就需要知識水平更高的牧者。神學院開始引入聖經原文、聖經詮釋學、系統神學、和實踐理論等學科，並提供學術要求更高的碩士課程，而神學院的老師亦需要擁有豐富的事奉經驗或博士學位。

神學教育學術水平提高帶給教會不少好處，一方面吸引不少專業人士信主，令教會在城市發揮更大影響力，另方面學術研究也幫助基督教信仰在華人及香港的文化中紮根，有助教會發展。然而同一趨勢亦帶來一些問題，例如教會中產化，忽略基層和邊緣群體。信仰亦變得重知識，把「認識神」誤解為「獲得聖經和神學知識」，又以為「讀聖經」就是「掌握準確經文詮釋」，忽略了讀經的目的是更新生命，建立教會。此外，香港的神學院跟隨西方的模式，把學科分成聖經科、神學科和實踐科三類，這做法的好處是讓學生較易學會基礎知識，卻令信仰支離破碎。無論如何，提升神學教育學術水平這方向是正確的；雖然帶來問題，卻不足以否定追求學術的努力，而是需要我們設法改善。今天香港大部份神學院已提供高學術水平的訓練，滿足教會的需要。然而更重要的問題，是當神學教育的學術水平提升後，下里路當如何走。

我們必須了解當下社會處境才能回答這問題。今天是轉變急促的世代，社會日趨複雜。科技和網絡發展帶來極大量免費的資訊，卻令人無所適從。信徒越來越期望信仰對他們的生活和社會有適切性，並能在不同處境中實踐信仰。在這處境下，神學院必須堅持提供高學術水平的神學教育，卻要同時培育以下幾個質素和能力：

1. 分析資訊

當大量資訊在網絡垂手可得，人工智能又能幫助我們整理資料，神學教育不單要學習基礎知識和理論，更需要訓練信徒分析資訊的能力，分辨真偽。亦要培育同學了解自己教會和屬靈傳統，懂得靈活地在今天的處境中活出傳統的精髓。

2. 整合知識

在複雜的社會，我們需要從多角度理解現象，運用不同知識系統去得出實踐的方法，例如社會學、經濟學、文化研究、文學等。信徒不單要掌握這些知識，更要具備整合不同知識系統的能力。整合知識系統也能回應西方神學教育把信仰分割為聖經科、神學科和實踐科的問題，把不同學科重新結合，得出完整的實踐方案，讓信仰在日常生活和社會中實踐。

3. 持續學習

在轉變急促的社會，知識日新月異，信徒需要培養求知的意慾，牧者和教會領袖應該持續學習，以致教會不守舊僵化，有活力地傳揚福音，見證基督。

4. 與人協作

明顯地，以上提出的質素和能力非一人能掌握。上主把不同恩賜分給各人，又吩咐他們貢獻自己的恩賜和知識，一起建立基督的身體。香港教會需要改變昔日依靠一個創辦人帶領跟從者去「白手興家」的文化，營造權力更平等的群體。我們要認定群體中每個成員都必有貢獻，又知道自己必須依靠別人，才能彼此協作，一起實踐上主的使命。

5. 知己知彼

這樣看來，協作不單是技能，更核心的是靈命和品格。各人要認識自己的恩賜，尋找上主給自己的呼召，卻要知道恩賜和呼召從來都不為自己，而是要建立教會。信徒需要美好的靈命，謙卑地看別人比自己強，樂意聆聽別人，接納彼此的差異，突破「圍爐」文化，建立互信，才能令教會堅壯，群體更經得起衝擊。

今天的神學教育需要培育具備以上質素的信徒。在知識和技能以外，更核心是靈命的培育，讓信徒愛主愛人，委身上主，一起在地上實踐真理。