信徒要有勇氣

爭勝承認並試圖消除人類天生的自滿情緒。縱觀歷史，壟斷導致了權力的濫用和懶惰，無論是組織的還是個人的。 

英國聖公會大主教韋爾比(Justin Welby)提出 信徒要有勇氣，當中首先要有抱負，例如希望一生有所作為，在審判日對上主有所交待，或在一些弱者的 「人生中留下自己的足跡。沒有抱負的人，就像沒有異象的人必然放肆(《箴言》二十九章18節)。阿伯拉罕帶領一家人尋找上主答應他的應許地，終於看見上主 的應許。大衛王不單是奪得以色列的王位，他是建立 了一個王朝。使徒保羅努力面前的，向着標竿直跑，要得在基督耶穌裏從上面召他來得的獎賞。 

其次是創造力(Creativity)，創造力包括創意及將創意變成實物的能力，是抱負的必要伴侶。《聖經》 前幾章談到了一位天性是創造的上主，祂將這種天性 烙印在人類身上。在我們的各種創造力中，從工程到 藝術，我們表明自己是按照上主的形像被造的。作為 一名木匠，耶穌本人的大部分時間都在創意產業中謀生。 

創造力是對共善(Common Good)的最大禮物。壞人的創造力帶來破壞，但常人的創造力改善生活、推動人類繁榮，而不包括創造力，或未能解放創造性精神的價值觀，例如保守及內向的文化，將不可 避免地限制人類的進步。另一方面，創造力暗示並因 此接受失敗作為人類經驗和社會經驗的正常部分。一 套拒絕失敗或拒絕承認失敗的價值觀將會試責自己，及帶來決定性的失敗。 

最後是爭勝心(Competition)，爭勝的意義是 超越他人。爭勝對人類來說是自然而然的，必需在我們的價值觀中承認它可能導致人類繁榮或自私的相互毀滅。在有經濟學家合理監管的健康經濟中，爭勝的好處是推動進步，並提高經濟交易中所需的效率。 

爭勝承認並試圖消除人類天生的自滿情緒。縱觀歷史，腿斷導致了權力的濫用和懶惰，無論是組織的還是個人的。受爭勝影響的組織通常會尋求替代或收購爭勝對手，或(如果監管禁止這樣做)超越爭勝對手。他們可以通過提高生產力來降低成本、提高質 量或降低價格。爭勝因素逼使組織解決其消費者的利益，有時以犧牲其生產者為代價。 

爭勝的影響在個人層面上也很重要。攀登頂峰、 成為最受認可的人、出類拔萃的願望是推動運動員取得更好成績的動力，並習慣於在工作中挑戰團隊。爭勝是人類的一部分，當有紀律時，它是成就的催化劑。所有價值體系都必需不僅與美德的傳統相聯繫。正如在特定文化中隱含表達的那樣，而且還必需與人類的本性相聯繫。社會人類學與倫理學同樣重要，如果不了解是甚麼造就了一個人,價值觀只不過是空中 的道德城堡。然而，共同體價值觀和勇氣價值觀之間 存在着自然的、幾乎是超強的矛盾，它們必需通過第三組穩定價值觀聯繫起來並協調一致。 

總結而言，信徒除了要有智慧、仁愛、亦要有勇氣。